山田孝久さん（高18回）からの情報

近畿大学教授の宮澤様は飯田高校のＯＢです。
新型コロナウイルスの解説者で今日、ＮＨＫに出演していました。

凄い方がいらっしゃいますね。

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との情報をいただきましたので、調べてみました。
宮澤 正顯（みやざわ まさあき）さん 高27回、東北大医学部卒。
近畿大学医学部教授、近畿大学大学院医学研究科長。

ＮＨＫの番組とは別ですが、新型コロナウィルスの解説動画がありました。

こちらをご覧ください⇒新型コロナウイルス感染症対策講座

分かりやすいですね。皆さんも参考に！

（高18回　高田）

22日の朝日新聞天声人語に卒業生の事が書いてあります。

飯田高校同窓会の皆さん、こんにちは・・・！ 

本日（3/22）の朝日新聞の天声人語の欄に、3年前に総会で講演をして頂いた石田瑞穂さん（高１4回卒）の事が『一人の女性の話』として、彼女が日本地震学会会長を務められた時の事が書かれていました。

朝日新聞を購読されている方は天声人語を読んでみてください。
⇒　3/22 天声人語
（朝日新聞デジタルは有料です。その部分までの全文は読めません。実紙面をご覧ください。）

関西支部：馬淵　洸（高14回）

著者の関口高史さんより

先月ふるさと情報便にて紹介しました「誰が一木支隊を全滅させたのか」の著者 関口高史さんより、お便りをいただきました。

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はじめまして。拙著を紹介していただき、感激です！　拙著は一木大佐のことを、もっと郷土の方に知っていただきたいと思って書いたものです。

これは平和の大切さと、戦争の悲惨さを知ることでもあります。高森町で講演をさせていただいたり、南信州新聞でも拙著を取り上げていただきましたが、高田様の玉稿にはかないません。ありがとうございます。

もし、私にもできることや、ご質問などがありましたら、お気軽にメールしてください。引き続き、よろしくお願いします。益々のご盛会を祈念しています。突然のメール、何卒、ご容赦を！　関口高史　拝

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紹介させていただいた本の著者の方から、このようなお便りをいただのは初めてです。ありがとう御座います。感激です！採り上げて良かったと思いました＾＾
本書を提供してくださった北川 稔夫 さん（高18回）にも、改めてお礼申し上げます。

文中にありました南信州新聞の記事です ↓

戦後７３年・伝える記憶５　一木大佐通じて平和考えて　関口さんが検証本出版

興味を持たれた方は、実際の本をご覧ください。ネットからも購入できます。アマゾン⇒誰が一木支隊を全滅させたのか　

（高18回　高田）

井深雄二さん（高22回）より山口阿藤について

前略、本校同窓会「ふるさと便り」2019年10月31日に、横山八十一さん（高24回）からの投稿「校歌について」があり、その解説文が掲載されています。
しかし、その中で校歌の中で「血ある女と歌われし」と詠み込まれている山口阿藤について、「色々読んでみると、実際には私的な恨みつらみが積み重なって・・・の事だった様です。」と書かれているのはどうしたことでしょう。

色々の中に、例えば神林尚子氏（鶴見大学助教授）の「『烈女ふじ』像の生成－幕末・明治期の文芸にみる流布と成長」（東京大学国語国文学会『国語と国文学』第96巻第1号、2019年1月）は含まれているのでしょうか。山口ふじについてはいろいろ語られてきてはいますが、彼女の事跡を学問の対象として初めて究明したのは神林さんです。そして、現在の時点では、山口ふじが若山を刺殺した動機は不明と結論づけています。

私的恨みつらみ説は、恐らく本校の校歌の源の一つ安井息軒の「阿藤伝」で彼女が称揚されていることを批判した三田村鳶魚の「お大名の話」が淵源で、最近本校の卒業生でもある大平栄一郎氏の『激動の飯田藩と烈女不二』（南信州新聞、2009年）でも三田村説が採られています。
しかし、柴田錬三郎『梅一枝』（集英社文庫、2008年）では、小説とは言え、列女として描かれています。

阿藤の墓のある長源寺の住職（本校の卒業生）は、鳶魚説による大平氏の小説をフィクションにフィクションを重ねたものと惜しまれています。　阿藤の事跡の評価は、作詞者の福澤悦三郎先生や本校の名誉に関わるもので、軽々しく論ずべきものではないはずです。　

私は、今教育史研究の一環として山口ふじ研究をしています。いずれ、論文等により発表したいと思っています。それまで、「ふるさと便り」に掲載された阿藤の評価は保留しておいて下さい。　

22回生　井深雄二　　　　　（以上改行以外は原文のまま）
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との投稿をいただきました、ご指摘ありがとう御座います。

列女と称えられている山口阿藤ですが、調べてみると私的恨みつらみ説もありました。こちらはあまり知られていないので「・・・の様です」と紹介したのですが、あたかもそれが事実の様に受け取られかねない不適切な書き方でしたね。
その部分は「色々読んでみると中には・・・という説もありました」と修正致しました。

＞評価は保留しておいて下さい。　との事ですが、私ごときが評価などしたつもりも、するつもりも御座いません。

井深さんが挙げている神林尚子氏の論文です⇒藤本藤陰『藤の一本』と『烈女お藤』

（「『烈女ふじ』像の生成－幕末・明治期の文芸にみる流布と成長」ではありません）

三田村鳶魚の書いた本　⇒「お大名の話」

大平栄一郎（栄一）氏（高18回）の本はこちら⇒激動の飯田藩と烈女不二

校歌の3番については、多くの同窓生もとり上げています。中でも木下秀人さん（高３回）が事細かに書かれているので紹介致します。⇒飯田藩補遺―山口お藤と太宰春台

井深さん（奈良教育大学教授）も、山口ふじ研究をしていていずれ論文等により発表したい、との事ですので、その際にはこちらへの投稿もよろしくお願い致します。

（高18回　高田）

横山八十一さん（高24回）から　校歌について

はじめまして。
高24 348の横山と申します。
ふと校歌を思い出し、同窓会のホームページにたどりつき一番までは歌えたのですが、「これ、どう読むの?」という感じでした。

で、あれこれ調べて（音源も聞きましたが聞き取りにくかったので）添付のPDFにまとめてみました。よければホームページに掲載し、私のように困っている人を助けてやってください。（笑）
また、ルビが間違っているようでしたら訂正しますのでご教示ください。

よろしくお願いいたします。

⇒飯田高校校歌　

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との事ですが、このままでは横山さんもご不満かと思いますので、補足してみます。特に3番は馴染みが無いので、今回はこれを掘り下げてみたいと思います。

3番は私も歌った記憶がありません。合唱の際も「校歌～～ 1番・2番・4番～ソレ！」と言った感じでしたね。歌詞も初めて見たと言っても過言ではありません。内容も他とは異なりますね。1・2・4番は主に飯田下伊那の自然を詩っていますが、3番は二人の著名人を採り上げています。でも、どう言う人？と思われる方も多いかもしれませんね。

太宰春台は、県歌「信濃の国」にも出て来ますが、山口阿藤（おふじ）はご存知でしょうか？

＞遊惰（ゆうだ）の世よりぬけ出でて 骨ある儒者の名を得たる

春台の父は下野国烏山藩士（栃木県那須烏山市）でしたが、藩主 堀 親昌（ほり ちかまさ）の移動に伴って飯田藩士となる。春台は飯田で生まれています。しかし藩主が堀親常に変わると改易され、一家は浪人として江戸へ出ました。春台は苦学して、漢詩・天文学・地学・朱子学などを懸命に勉強しました。
遊惰とは、仕事もせずぶらぶらしている事。春台は其処から抜けて高名な儒学者となった、と言う事ですね。36歳の時、本格的に研究・執筆活動に入るとともに江戸の小石川に塾を開き、多くの門下生を育てました。また「経済」と言う言葉を広めた人でもあります。（写真はクリックで大きくなり、多少は読みやすくなります）

確かに飯田生まれですが、飯田に居たのは9歳の頃まで＾＾； 生誕地の中央通り3丁目には太宰邸址の石碑と太宰松があり、昭和9年に長野県史跡天然記念物に指定されています。樹齢300年の松は飯田大火で焼けてしまい、今あるのは2代目です。

かつてはここに「太宰楼」と言う料亭がありましたが、その後 西友になり今は労金になっています。先日の獅子フェスでは此処も演舞場の一つでした。

蛇足ですが、本町4丁目の烏山稲荷社は 堀 親昌 が下野国烏山から移したものです。

＞侫諛（ねいゆ）の俗（ぞく）を退（しりぞ）けて　血ある女（おみな）と謳（うた）はれし

山口阿藤（おふじ）は飯田藩士山口弾治の娘。飯田藩江戸屋敷に仕えていました。藩主 堀 親寚（ほり ちかしげ）の愛妾 若山が私利私欲から藩政に口出ししていると知り、思い余ってこれを刺殺！自身はその場で捕り押さえられ、飯田に送られ谷川の牢舎で斬首されました（一般の罪人は野底の処刑場）。時に22歳。辞世の句を見ると、才女でもあったと思われます。
侫諛（ねいゆ）は聞きなれない言葉ですね。媚びへつらう、とか おべっかの事です。上に忖度する事なく藩のために己の手を汚した烈女、と称えられたんですね。

色々読んでみると中には・・・阿藤の行いは 私的な恨みつらみが積み重なっての事だったが、若山は藩士の間でも不評で快く思っていない人が多く良くぞやってくれた！となった・・・という説もありました。
父親はどうなったのか？ 事件後 江戸詰めから国詰めになり減俸されましたが、藩主が堀親義に代わると元に戻されたそうです。

明治になってから箕瀬の長源寺にお墓が建てられました。入り口の所に石碑と説明板があります。お墓は一般の墓地ではなく本堂近くの境内にあります。今でも花を添える人が居るんですね～。

お墓としては、かなり広いスペースで立派ですね。

あまり馴染みのない3番ですが、少しはご理解いただけたでしょうか？　歌う歌わないはまた別問題かと思いますが＾＾；

さて、作詞者・作曲者についても調べてみましょう。
作詞は福澤 悦三郎 とあります。
福澤先生は、伊那出身の国漢の先生で、飯田中学在任は明治39年5月～44年3月まで。赴任した年に「南信健児の歌」を作詞しました。

作曲は井出 茂太 とあります。
井出先生は、上野音楽学校卒業後 明治36月年4月に飯田中学に初赴任。西洋音楽教育への情熱をもって、当時の島地校長にピアノの購入を決断させた人。福澤先生の詞「南信健児の歌」を見て感銘を受け曲作り。それを知った島地校長が「これは素晴らしい。我が飯田中学の校歌にしよう」と決断！

元々は校歌ではなく「南信健児の歌」だったんですね～。そう知ると3番の歌詞も不自然ではなく思えます。とは言え校歌としては？？？ 歌い継がれて来なかった原因も、私同様に不自然さを感じた方が多かったのでしょうか＾＾；
定かな説ではありませんが・・・山口阿藤は人を殺めたテロリスト。それを校歌で称えるのは不適切・・・と考える方もいた様です。

井出先生の尽力で購入されたピアノですが、今は高校の玄関ホールに展示されています。なんと燭台が付いていてロウソクも立ててあります！豪華な物ですね。

説明板を見ると・・・
山葉洋琴竪型2号というタイプで、1902年に造られ翌年に納入された物。製造番号1010 とは、純国産10台目との事。独立100周年記念事業の一環として修復に取り組んだところ、メーカーのヤマハも丁度100周年で全面的に協力して頂けた・・・とあります。（少々読みにくいかと思いますが、クリックしてご覧ください）当時ヤマハの役員の中に同窓生が居て、事はスムースに運んだようです。

100年以上前のピアノで演奏できる物となると非常に少なく、これは貴重な1台との事です。学校に訪れた際には、是非ご覧ください。腕に覚えのある方は、演奏してみては如何＾＾それなりに音が出るので、時間を考えてですが・・・一応事務所に言ってからにしましょう。

ところで「作詞 福澤 悦三郎・作曲 井出 茂太」 で検索したら、上伊那農業高校の校歌が出て来ました。そこもでしたか。でも我が校の校歌は出て来ない？？？
多分ですが、このブログをアップした後は直ぐ出て来るんじゃないでしょうか＾＾

（高18回　高田）

中島隆夫さん（高18回）からの投稿　アジサイ

中島さんから、紫陽花のスケッチが届きました。

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今年はあまりにも長雨なので、この時期に描いた絵を送りましたが無事届きましたでしょうか。

皆さんが昔暮らしていた周りの、どこにでもあるような集落の梅雨期の景色です。

気が滅入るような雨ですが、道端のアジサイが一時の心を癒してくれそうです。

（高18回　中島隆夫）

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では私も、似た様な写真を＾＾

今年は撮りそこなってしまいましたが、以前撮った紫陽花のある風景です。場所は千代から泰阜村への道筋です。

（高18回　高田）

中島隆夫さん（高18回）からの投稿

千葉県柏市にお住いの中島隆夫さん（高18回）より、スケッチ画が送られて来ました。ご紹介いたします！

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仲ノ町界隈の写真を見て思わず懐かしくなり投稿いたしました。旧高野産婦人科医院の向かい側の旧家、3年ほど前に帰省の際、散歩していて風情のある家で、思わずスケッチいたしました。

実際には無いポストを置いて多少デフォルメしましたが、今でも気に入っている絵です。

12年ほど前から、水彩画をはじめ、今は飯田の風景を描くのが楽しみです。これからも、絵にかきたくなるような景色を是非紹介してください。

（高18回 I 組　中島隆夫 ）

北川 稔夫 さん　（高18回）からの投稿

北川 稔夫 さん　（高18回）からの投稿を掲載します。
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　　　兵庫県丹波市での大江磯吉

ふるさと情報便の大江磯吉をみました。
数年前に磯吉が亡くなる直前に校長をしていた兵庫県丹波市の柏原高校を訪ねたことがあります。歴史資料館で聞いた話では磯吉に関する資料が旧制中学の校舎が兵庫県の有形文化財「白陵記念館」として残されていて納められているそうです。
あいにく休館日であったので見ることはできませんでしたが　磯吉の柏原に於ける話をかなり詳しく聞くことができました。地元柏原では校長排斥運動の話が語り伝えられているようですがその対処に対して高い評価を受けている話でした。
また昨年丹波新聞に磯吉の紹介記事が掲載されていましたので紹介します。

　＝＝丹波新聞より＝＝
「破戒」のモデル・大江礒吉　生誕150年、部落差別と戦った教育者島崎藤村の小説「破戒」のモデルとなったといわれている大江礒吉　島崎藤村という有名な小説家に「破戒（はかい）」という作品があります。被差別部落出身の教師を主人公にした小説で、この作品のモデルになったといわれているのが、明治34年（1901）に33歳で兵庫県氷上郡（現・丹波市）の柏原高校（当時は柏原中学校と言っていました）の2代目校長になった大江礒吉（ぎきち）。今年で生誕150年を迎えます。
礒吉は、その「生まれ」のためにいわれなき差別を受けましたが、差別とたたかいながら教育者として見事な生涯を生き抜きました。

　母のせんべい「もったいない」
礒吉は、明治元年（1868）、今の長野県飯田市に生まれました。もともとの名前は磯吉（いそきち）で、のちに礒吉（ぎきち）と改めました。　磯吉の祖父も父も「番太（ばんた）」という仕事をしていました。村の番人として警備の仕事をしたり、ときには変死体の処理や墓掘りをしたりしていました。「番太」は、いやしい職業とされ、さげすまれていました。
磯吉は小さいころから利発な子どもでした。両親は「何としても学問で身を立たせてやりたい」 と願い、貧しさにあえぎながらも、必死の思いで磯吉を学校に通わせました。
母親は、磯吉の学費や生活費をかせぎ出すため、せんべいを焼いて、遠くまで売り歩き、夜遅くに帰ってきました。こんな話があります。母親は、売れ残ったせんべいを磯吉に食べさせようとしましたが、母親がどれだけ苦労しているかを知っている磯吉は、せんべいを食べることが何とも申し訳なく、母親がいくら 「お食べ」と言っても、「もったいない」と食べませんでした。磯吉の人柄がつたわってくるエピソードです。

　ランプ頼りに猛勉強
磯吉は14歳で、中学校（今の飯田高校）に入学しました。中学校に入学できる生徒は少なかった時代です。にもかかわらず、磯吉が入学できたのは、近所の人たちらの支援があったからです。成績が優秀で、日ごろの行いも良かった磯吉は近隣の人たちから愛されていました。
この中学校で、大きな出会いがありました。武信由太郎（よしたろう）という英語教師との出会いです。 武信は、我が国の英語教育に多くの業績を残した先生で、欧米の文明に明るく、自由主義を尊んだ人物でもありました。
磯吉をかわいがった武信先生は、欧米諸国の文化を磯吉に紹介し、キリスト教精神に基づく自由や平等といった民主主義の考え方を説いて聞かせました。教育に対する磯吉の考え方には、自由と平等を尊ぶところがありますが、武信先生との出会いがその出発点になったのでしょう。
貧しいために、辞書や参考書も買えない磯吉のために、武信先生らは英語辞典などを貸し与えてくれました。磯吉は毎夜、薄暗いランプを頼りに、それを写しながら勉強に励みました。中学校を卒業し、長野師範学校に進んでからも、磯吉は猛勉強をしました。「差別に打ち勝つには勉強しかない。勉強で負けないようにしなければ」と必死の思いでした。

　「生まれ」理由に塩まかれる
教育者の道を志した磯吉は、18歳で小学校の先生となりました。しかし、磯吉の「生まれ」が問題にされ、磯吉はその学校を追い出されるようにして去っていきました。
20歳のとき、東京にあったわが国でただひとつの高等師範学校に入学しました。わが国の教育界で、最高の学校とされたところです。入学生はわずか30人。しかも磯吉はトップの成績で入学し、さらにトップの成績で卒業しました。
卒業後、磯吉は母校の長野師範学校の教壇に立ちました。しかし、差別がなかったわけではありません。教育学の講習会が開かれたとき、磯吉の宿泊した宿が、磯吉の泊まった部屋の畳替えをし、 塩をまくという事件がありました。
明治26年（1893）、磯吉は大阪師範学校の教諭となりました。このとき、磯吉は名前を「礒吉」（ぎきち）に改めました。新たな人生を切り開くために、自分自身に何らかの変革を求めたのでしょう。しかし、わずか2年で大きな壁にぶつかりました。 「生まれ」があばかれたのです。
ある日のこと。礒吉の母親が、学校にやって来ました。そのときの母親の言葉づかい、態度などに疑問を持った生徒が礒吉の身元調査をしたのです。礒吉を退ける動きが起こり、鳥取師範学校へ移りました。そして明治34年、柏原中学校の2代目校長として着任しました。

　柏原中で「理想の学校」めざす
礒吉は、柏原中学校で 「理想の学校」づくりをめざしました。その一つが、授業料の大幅な減額です。家が貧しいため、入学しながらも学校を途中でやめていく生徒が多く、経済的な負担を減らそうとしたのです。貧しく、しいたげられてきた礒吉です。社会的な弱者が、そこから抜け出すためには教育しかないという思いを強く持っていたのでしょう。
生徒の自主性や自立心を高めるために、生徒の自治会活動や部活動を大いに奨励し、軟式テニス部やベースボール部、英語弁論部などをつくることを認めました。「学友会」という組織もつくりました。これは同窓生も加わった組織で、機関誌や雑誌の発行などを計画しました。
当時は、上級生が下級生をげんこつでなぐってもいいという空気が校内にありましたが、礒吉はそれを強く戒めました。このように礒吉は、自由と平等を重んじ、人間性を尊ぶ教育をつらぬこうとしたのです。
しかし、軍国主義が広がっていた当時、礒吉の教育を「なまっちょろい」と受け止めていた生徒たちがいました。このため、 柏原中学校で初めて行われた卒業式で、卒業生たちが式をボイコットしようという動きが起きました。
担任の先生の説得で、式だけは行われましたが、 式のあと、卒業生が学校への不満をぶちまけた「声明書」が見つかり、先生たちの間で大騒ぎとなりました。しかし、礒吉は「いったん卒業証書を渡した以上は社会人であり、校則で律すべきではない」と、問題にしませんでした。生徒を信頼し、深い愛情を寄せたことを物語るエピソードと言えるでしょう。

　のちの首相・芦田均から「ナマズ」とあだ名
礒吉の「生まれ」は、生徒たちも知っていました。礒吉はそれをことさら隠すこともなく、教育に対する自分の姿勢を堂々とつらぬきました。そんな礒吉でしたが、病気のため、 明治35年（1902）に亡くなりました。
ちなみに、柏原中学の校長時代、礒吉は生徒から「ナマズ」と呼ばれていました。このあだ名をつけたのは、のちに内閣総理大臣になった柏原中学の第3回生、芦田均でした。（2018年9月14日  丹波新聞より）

高18回　北川稔夫

浜島　泉さん（高10回）からの投稿

浜島　泉さん（高10回）からの投稿を掲載します。

同窓会名簿を読む

このたび同窓会名簿が刊行された。それを読んで、気づいたことをまとめてみた。これを投稿するのは、北海道同窓会から、在京同窓会に移行している同窓生が多いということもあり、このような観点で名簿を読んでみた人がいれば、北海道支部長を承っている私の役割に基づき、感想を交流させたいからである。
（表１）飯田高校から北海道の大学、専門学校への進学（中退、大学院だけのもの、大学や高校などの教育機関勤務だけのものを含む）の実績を高校卒業時期（回次）別で調べた。そのうち、北海道に滞留した者を調べた。戦時中（昭和ひとけた）からの者も調査できた。当然、飯田中学卒業である。これが11名。高校は高11回から20回までが最も多く23名、その前の10年（併設から高10回まで）と後の10年（高21回から30回まで）のいずれも14名である。それ以後は減少している。このうち道内に滞留する人数も、これと同様なすう勢である。
（表２）飯田高校卒業で、上記以外の北海道に在住する者について調査した。道外の大学卒業者あるいは勤務者が北海道に転勤してきた者であるが、これも同様の傾向を示した。
交通が不便だったころに来道した者にとっては、理解しがたい状況である。大学、専門学校が著しく増加した、企業では、転勤を少なくするために、現地採用を増やしている、同窓に頼らなくても情報を得る手段が増加している、という。これらのことが複雑に関係しているに違いない。詳しくはわからないが、北海道の経済、社会の発展度合に相関しているような気もする。それにしても、減少は確かであり、北海道同窓会（支部）の存亡にもかかわる問題でもあるので、ひしひしと感じるところである。名簿編纂委員長の木村宜男氏（北海道支部元会員）が指摘するように、同窓会の前途への課題を提起しているのではないか。考慮を要すると思う。

表１：道内大学への進学数（勤務を含む）、および滞留者数（平成30年10月時点）、
中学48まで　　　　11名、（うち道内滞留4名）、
併設～高10まで　　14名、（6名）
高11～高20まで　　23名、（14名）、
高21～高30まで　　14名、（6名）
高31～高40まで　　3名、（2名）、
高41～高50まで　　1名、（1名）、
高51～高60まで　　11名、（1名）、
高61～高67まで　　2名、（0名）

表２：渡道者と現在も道内に滞留する者
中学　　　　 　　　6名、（うち道内滞留者　0名）、
併設～高10まで　　11名、（4名）、
高11～高20まで　　11名、（8名）、
高21～高30まで　　3名、（3名）、
高31～高40まで　　4名、（1名）、
高41～高50まで　　2名、（1名）、
高51～高60まで　　5名、（4名）、
高61～高67まで　　3名、（3名）、

著者●はまじま　いずみ　　飯田市下久堅出身、昭和41年、北大医学部卒業、脳神経外科医、市立札幌病院、札幌市白石、手稲保健所長、厚別区保健福祉部長を経て、現職は民間病院副院長、看護、介護など専門学校の非常勤講師、北海道歩くスキー協会会長、北海道同窓会支部長

浜島　泉　（高10回）

吉川　駿さん( 高10回)からの投稿

吉川駿さん（高10回）からの投稿を掲載します。

飯田高校の「創立」「独立」の呼び方について＝今年は「創立137年」

　　　　　　　　　　　　　　　　　吉川　駿＝高校（飯田高松）10回卒

飯田高校は、その沿革を語るとき「独立〇〇周年」の言い方で、節目の年に記念式典を持ってきた。私はかねてから何故、「独立」ばかり言って、「創立」を祝わないのだろうかと疑問に思っていた。1900年に松本中学飯田支校から独立し「飯田中学」となっているからこのことを根拠にした呼び方なのである。だが1882年下伊那郡立下伊那中学校が設立されており、しかも、学校組織としては途中で途切れず継続している。その後「長野県中学校飯田支校」「長野県尋常中学校飯田支校」「長野県松本中学校飯田支校」と名称を変更して1900年に飯田中学校になっている。とりわけ、独立したという「松本中学」の名前を冠したのは、わずか1年であり、その前の「長野県中学校飯田支校」「長野県尋常中学校飯田支校」における「長野県中学校」や「長野県尋常中学校」は「本校」が長野であったり松本であったりしているが、主従の関係にあったものではない。いわば「飯田支校」自身すでに独立しているのである。どうも、1950年に行われた「独立50周年」がそのあとを規定したようである。
上述の経過から見ると、「独立〇〇周年」という言い方で、1882～1900年までの18年間を飯田高校の歴史から捨象すべきではなく、「創立〇〇周年」に改めるべきと考える。母校・飯田高校の前身は、「伊那郡」で一番早くできた中等教育の学校であったことと自覚すべきだと思う。
私が、何故このように拘るようになったかと言うと、「上伊那農業高校」を卒業したある御仁と話した際、彼は「上伊那農業高校の方が飯田高校より歴史が古いんだよ」と話した。確かに上伊那農業高校は、1895年の「郡立上伊那簡易農学校」として創立されている。飯田高校が対外的に「独立」時を始祖とし、郡立下伊那中学校を自らの歴史として数えないと、上伊那農業高校より新しいことになるのである。
上伊那農学校は創立後、「郡立上伊那甲種農学校」「長野県立上伊那甲種農学校」「長野県立上伊那農業学校」と名称を変え今日に至っている。彼は、「1900年」をスタートとして対外的に公言する飯田高校より古いんだと信じ込んでいたのである。
ちなみに、伊那北高校は「県立伊那中学校」として1920年に設立されており、飯田高校の前身「郡立下伊那中学校」より38年遅く、上伊那農業高校の前身「郡立上伊那簡易農学校」より25年後に誕生している。
以上のように、母校飯田高校の歴史を振り返ると、今年は「独立119年」でなく、「創立137年」と表現すべきではと考え、皆さんのご意見もお聞きしたくペンを執った次第である。
ちなみに、飯田高校と上伊那農業高校は、伊那谷における中等教育の嚆矢ゆえか、校歌の作詞者が福沢悦三郎先生、作曲者が井出茂太先生と全く同じである。制定は、飯田中学が1906年、上伊那農学校は1915年。不思議な縁を感じる。